PaRa eStAr iNfOrMaDoS

Los estudiantes y la LGE
Una vez que se dio a conocer en detalle el proyecto de Ley General de Educación, el debate público se centró en dos aspectos: la posibilidad de prohibir el beneficio económico a través de la educación, y de terminar con la prerrogativa de los establecimientos de seleccionar a sus alumnos. En este estado de cosas los estudiantes secundarios, cuya posición durante 2006 no mostró diferencias internas relevantes (principalmente porque estaban centrados en denunciar la situación de la educación), hoy se ven enfrentados a asumir que representan una comunidad tan diversa como lo es el espectro político contemporáneo.
El Colegio de Profesores respaldó la posición del gobierno, e incluso propone hoy llevarla más lejos, haciendo que la selección sea eliminada también en la enseñanza media. Por su parte la Federación de Instituciones de Educación Particular (FIDE) ha manifestado su oposición al documento oficial y postula que debe ser modificado sustancialmente o rechazado de plano. Los representantes de la Alianza por Chile preparan un proyecto alternativo y se oponen siquiera a la discusión del actual proyecto. ¿Cuál es la posición de los estudiantes secundarios en este panorama?
A pesar de la diversidad manifiesta de criterios y simpatías políticas, en las filas estudiantiles no había grandes diferencias el año pasado, lo que se debía a que las movilizaciones sólo tenían el objetivo de denunciar el estado de la educación chilena. Hoy día, cuando hay propuestas claras sobre la mesa y deben decidir qué postura tomar, el movimiento secundario evidencia su composición heterogénea.
La expectación que existía respecto a la respuesta de los estudiantes a la presentación del proyecto de LGE se tornó en extrañeza cuando al finalizar una entrevista con la ministra de educación en el Liceo Lastarria, el presidente del centro de alumnos, Gabriel Ibáñez, se declaró contrario a suprimir la selección de alumnos por parte de los establecimientos: “una medida así perjudicaría los estándares de calidad de colegios como el nuestro”, diría en esa ocasión. Entonces se vio que los escolares no constituían un bloque monolítico sino una comunidad tan diversa como el espectro político actual.
Días más tarde los protagonistas de las movilizaciones del año pasado harían declaraciones aún más contradictorias. Julio Isamit, ex secretario general del CCAA del Instituto Nacional y que lidera la organización “Jóvenes x Chile”, llegó a manifestar su desacuerdo con poner fin al lucro. Entrevistado por educarchile, dijo: “nosotros creemos que los colegios particulares pagados y subvencionados deben ser sujetos a una supervisión mayor pero no estamos por obligarlos a convertirse en corporaciones, sobre todo porque los particulares subvencionados en términos generales lo están haciendo bien”.
Germán Westhoff, presidente del centro de alumnos del mismo establecimiento durante 2006, es de la misma opinión: “el lucro no es negativo bajo ninguna circunstancia, hace que mejoren las herramientas para calidad de la educación. Aplicar la ley podría significar una recesión dentro del sistema”. El proyecto de ley tendría a juicio de Westhoff, demasiadas falencias que van contra los valores constitucionales, que hacen muy difícil que una ley así pueda ser aceptada completamente. “Hay que darle una vuelta porque no se ha tratado el tema de fondo, seguimos con pequeños acercamientos”, concluye.
e: ¿Cómo entender tu posición considerando que el fin del lucro fue precisamente uno de los argumentos que plantearon con más fuerza los estudiantes en 2006?
G.W: - Efectivamente se tomó muy en cuenta por los estudiantes secundarios, pero se abordó con un poco de demagogia, se trataba de dar en el gusto al bloque social pero en la práctica es casi imposible de aplicar.
María Jesús Sanhueza responde a estas declaraciones: “es legítimo que den su opinión pero hay que aclarar que no es la del movimiento estudiantil, ellos ya no son estudiantes secundarios, y no porque hayan participado del movimiento el año pasado vamos a tener que consultarlos, porque si no tendríamos que ponernos de acuerdo con los estudiantes de 2001 que fueron los primeros en plantear la reforma de la LOCE”.
Acomodando la línea del Colegio de Profesores y la de sus compañeros de los colegios municipales emblemáticos, la dirigente no se define contraria a la selección pero estima que no puede ser suprimida mientras no existan nuevos criterios de calidad y mecanismos de fiscalización en cada uno de los colegios.
Los disensos entre los estudiantes se hicieron sentir desde comienzos de año, con la marcha escolar contra el Transantiago; varios centros de alumnos se marginaron del acto y surgieron voces que decían que la asamblea había perdido el rumbo. Hoy los dirigentes de los establecimientos emblemáticos ponen en duda su permanencia en la ANES.
Según el secretario ejecutivo del CCAA del Instituto Nacional, Leonardo Jofré, es innegable que se está haciendo una evaluación para analizar la continuidad del colegio en la asamblea, a pesar de que no existe todavía una postura definida. “El proceso se está gestando (dice), se está haciendo una votación curso por curso, pero todavía no hay ni un sí ni un no”. Los problemas se habrían dado “por la poca representatividad que hay en la asamblea, las discusiones no pasan por todas las bases, no son democráticas y están llevando a un sistema viciado con el que no llegaremos a ninguna parte”.

ImPrEnTa y eDuCaCióN

Desde siempre el hombre ha intentado perpetuar sus conocimientos, ideas y descubrimientos a través del tiempo de manera que sobreviva a sus creadores, que se valieron siempre de la tradición oral común a todos los pueblos para transmitir todo aquello que pensaban y descubrían. De allí que inventara la escritura que cumple su función de registrar el conocimiento, transmitirlo y conservarlo en el tiempo. Los materiales usados para la escritura fueron de los mas variados, papiros, corteza de árboles, pieles de animales, tablillas de barro; todos con ventajas y desventajas de su uso. Finalmente el ser humano eligió el papel para el registro de sus conocimientos el cual ofrecía fácil uso y transporte, su fragilidad a la vez era una ventaja: se podía transmitir información y eliminar la evidencia. Finalmente el papel podía ser fabricado de diversas fibras dependiendo de la disponibilidad del material.
Pronto la multiplicación del conocimiento y un cada vez creciente número de lectores creó una alta demanda de libros y papel, los escribanos que se encargaban de copiar los libros no se daban abasto y pronto se concluyó en la necesidad de una forma mecánica para reproducir libros.

Todo esto fue muy importante para que todas las personas pudieran educarse, ya que tenian acceso a libros

TeOrIa dE La rEpRoDuCcIóN De BoUrDiEu

Para él la educación es el agente fundamental de reproducción y de la estructura de las relaciones de poder y las relaciones simbólicas entre las clases, pone énfasis en la importancia del capital cultural heredado en la familia como clave del éxito en la escuela, su análisis se centra en: los principios tradicionales que rigen el currículo, los modos de transmisión y de evaluación escolar.

Bourdieu postula que la escuela enseña una cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social; la que se reproduce a través de una acción pedagógica, las que tienden siempre a reproducir la estructura de la distribución del capital cultural ante esos grupos o clases, contribuyendo a la reproducción de la estructura social, definida como la reproducción de la estructura de las relaciones de fuerza entre las clases.

TeOrIa DeL CaPiTaL HumAnO

La teoría del capital humano la desarrolló Gary Becker en 1964. Se define como el conjunto de las capacidades productivas que un individuo adquiere por acumulación de conocimientos generales o específicos, de savoir-faire, etc. La noción de capital expresa la idea de un stock inmaterial imputado a una persona (i.e. idiosincrásica) que puede ser acumulado, usarse. Es una opción individual, una inversión. Se evalúa por la diferencia entre gastos iniciales : el coste de los gastos de educación y los gastos correspondientes (compra de libros...), el coste de productividad, es decir, el salario que recibiría si estuviera inmerso en la vida activa, y sus rentas futuras actualizadas. El individuo hace, así, una valoración arbitrage entre trabajar y continuar una formación que le permita, en el futuro, percibir salarios más elevados que los actuales. Se toma en cuenta también el mantenimiento de su capital psíquico (salud, alimentación, etc.). Optimiza sus capacidades evitando no se deprecien demasiado, bien por la desvalorización de sus conocimientos generales y específicos, bien por la degradación de su salud física y moral. Invierte con miras a aumentar su productividad futura y sus rentas.

PaiDeiA..

¿Por qué los pueblos se hallan naturalmente inclinados a practicar la educación?
Los pueblos se hallan inclinados a practicar la educación porque buscan su desarrollo, es decir, el objetivo más importante de un pueblo, estado, comunidad, nación, etcétera, siempre ha sido lograr un grado superior de desarrollo cada vez que ha alcanzado una meta, para así después lograr objetivos mas difíciles y alcanzar un máximo de perfección posible, que es según Aristóteles el objetivo que mueve a las personas a realizar las cosas.
También después que hayan alcanzado este desarrollo es necesario que perdure, por lo tanto es ahí donde necesitan la educación ya que gracias a ella se puede mantener este carácter y se traspase por las generaciones. Por ejemplo en el desarrollo del homo sapiens habían diferentes tribus que tenían distintos grados de desarrollo; algunos todavía caminaban en cuatros extremidades, en cambio otros ya caminaban en dos, aunque un poco encorvados. Cuando estas dos tribus se encontraban cada una copiaba lo mejor de la otra buscando lo que mas le beneficiaría a su población para así poder desarrollarse y traspasar estas características a sus generaciones para que estas las pudieran mejorarlas, y así sucesivamente. Pero también puede haber desarrollo espiritual, por ejemplo inculcándole desde pequeños a los niños valores para formar una mejor comunidad, como el compañerismo, generosidad, etcétera para que perduren en el tiempo y podamos realmente crear una nación que sea así.

¿Cuál es el principio básico de la educación?
El principio básico de la educación es conservar la comunidad humana y transmitir las características físicas y espirituales propias del ser humano, ya que es este carácter (el físico y espiritual) el que hace que las personas busquen un máximo grado de desarrollo y la educación pueda estar constantemente presente. Digo humanos ya que los animales no tienen las capacidades de voluntad y razón que tiene el hombre para realizar las cosas, es por esto que ellos no se han desarrollado igual que nosotros.
Conservar la comunidad humana y transmitir su peculiaridad física y espiritual el humano lo hace por medio de la voluntad consciente, ya que es por esta característica que las personas se esfuerzan al máximo para alcanzar su objetivo y es en la educación donde este adquiere su máxima intensidad.

¿Qué rol juega la voluntad consciente y la razón del hombre?
Las comunidades humanas conservan y propagan su "identidad", sus relaciones, su forma de existencia social y espiritual por medio de la voluntad consciente y la razón creadora, por medio de la educación.
Cada ser humano debe tener la voluntad para poder resolver todos los problemas y desafíos que se le pongan por delante, estimulando la capacidad de pensar y desarrollar otras capacidades ya sea externas o internas, llegando incluso a cambiar algunos aspectos físicos por ejemplo si queremos cambiar nuestra capacidad aeróbica, debemos esforzarnos para lograr esto, y gracias a la voluntad consciente nosotros trotaremos todos los días, cada vez un poco mas, hasta lograr nuestro objetivo. Otro ejemplo seria la creación de la matemática, que es totalmente un invento del hombre (por medio de la razón), que fue ocupada para mejorar la existencia humana.
Que estas cualidades se desarrollen depende de cada persona pero eso si, es necesario que se desarrolle en ella para que después pueda pasar esta característica a la sociedad.
Además si cultivamos la voluntad consciente y la razón, podremos actuar de forma libre porque podemos elegir entre todas las posibilidades que se presenten y formar nuestro plan de vida.

¿Cómo es la naturaleza del hombre?
Según el autor del texto la naturaleza del hombre es dual, la estructura corporal y la espiritual (tal como es la mentalidad del naturalismo) y es esta naturaleza la que conduce al ser humano a desarrollar y elevar la capacidad de sus potencialidades a través de la educación. O sea que es por esta característica que podemos formar personas y a su vez mejorarlas por medio de la educación ya que es esta el único sistema que permite que el ser humano se desarrolle.
Dentro de la parte espiritual esta la voluntad consciente y la razón y como esta fuerza es vital, creadora y plástica, podemos ir moldeándola hasta lograr el objetivo ya nombrado.

¿Cuál es la fuerza vital que actúa en la educación?
La fuerza vital que actúa en la educación es la voluntad, que esta presente en todos los seres vivos, ya que es la energía que nos mueve a realizar las cosas, a lograr un objetivo, pero es en la educación donde adquiere su mayor intensidad, ya que es ahí donde se requiere un esfuerzo consciente.
Si llegamos a la conclusión de que la educación es el único sistema que permite el desarrollo, la voluntad es inherente a este proceso al igual que la razón porque si queremos lograr una objetivo las necesitamos para formar un plan a seguir y analizar todas las alternativas que se nos presenten

¿Es la educación una propiedad individual?
No, la educación es una propiedad de la comunidad, porque es ella la que graba su perfil en las personas preservando su identidad social y creando en las personas un animal político que tiene valores y normas que son validas en la comunidad que forma parte. Creando una fuerza que hace mas fuerte el influjo de esta comunidad en las personas, que crear una nueva identidad para las siguientes generaciones. Por ende, la educación no es propiedad individual, no puede ser negocio, la educación debe ser gratuita, obligatoria y un deber de la comunidad para conservar su existencia y mejorarla.
Si ponemos un ejemplo de un país, este decidirá lo que las personas tienen que estudiar, buscando que esta educación tenga el máximo beneficio para el desarrollo de él y mantenga las características que lo diferencian del resto.

¿Cómo se imprime el carácter de la comunidad en sus miembros?
El carácter de la comunidad se imprime mediante una actividad educadora que es donde está la verdadera influencia de la comunidad sobre sus miembros, si tenemos presente que el principal objetivo de la educación es conservar características propias tanto en el aspecto físico y espiritual. También cada sociedad esta bajo una estructura de valores y normas que la rigen, que deben ser impresas en los individuos para que se vayan perfeccionando y buscando lo mejor para el desarrollo de grupo.
Un ejemplo de esto seria la comunidad mapuche que tienen una serie de tradiciones, ritos, costumbres y maneras de pensar muy distintas al resto de los chilenos, entonces, ¿Qué hacen ellos para preservar esta identidad? Se la enseñan a sus hijos para que esto pase a la siguiente generación y se mantenga durante mucho tiempo.

¿En qué factores descansa la estructura de la sociedad?
La estructura de la sociedad descansa en un conjunto de leyes, normas escritas o no escritas y valores que unen a sus miembros. O sea una moral, que como definición es: cualquier conjunto de reglas, valores, prohibiciones y tabúes procedentes desde fuera del hombre, es decir, que le son inculcados o impuestos por la política, las costumbres sociales, la religión o las ideologías.
Todo esto quiere decir que cada sociedad tiene una moral diferente, donde cada uno de los miembros de la comunidad tiene que respetar, esto lo vemos en las antiguas civilizaciones, incluso hasta hoy donde hay diferentes costumbres para un mismo acto. Por ejemplo: en nuestro país para ir un funeral usamos ropa negra, en cambio en China el color blanco es el que representa la muerte, así que los chinos tradicionales en luto visten una muselina blanca para asistir al funeral y el cadáver es cubierto con una manta blanca.

Por qué se afirma: … toda educación es el producto de la consciencia viva de una norma que rige a una comunidad humana”
Se afirma esto porque para que una sociedad se desarrolle es necesaria la educación y para el desarrollo debe haber ciertas normas. Me explico: la norma que rige una comunidad es la moral, que es el conjunto de prohibiciones, reglas valores, etcétera, que deben seguir los miembros de acuerdo a la sociedad a la cual pertenezcan, porque estas normas son diferentes en todas partes. Y una comunidad crea estas reglas porque piensa que son las que le van a traer más beneficios para su desarrollo, y ¿Qué es lo que permite que una sociedad se desarrolle? La educación.
Por ejemplo: en la iglesia católica si se comete algún pecado hay que confesarse y esa es una norma que esta en esa comunidad porque (según ellos) les va a ayudar a cumplir su objetivo (lograr la vida eterna) o que es lo mismo que pasa con los mormones cuando no tienen permitido tomar café.

Explique: la educación participa en la vida y en el crecimiento de una sociedad.
El crecimiento de la sociedad va de la mano con el desarrollo, ya sea científico, económico o espiritualmente y la única forma de desarrollo que existe es a través de la educación. Por lo tanto para que la comunidad vaya alcanzando cada vez metas más altas, la educación igual tiene que evolucionar con ella.
Es a través de la educación la forma como se logra inculcar buenos hábitos que permitan el buen proceder de los individuos en la sociedad, crear cultura ciudadana que a su vez desarrolle cultura política, que no es más, como afirmaba Aristóteles, que la ciencia que busca el bien supremo, que es lograr el máximo crecimiento de ella.
Esto ocurre tanto espiritual, física como económicamente, ya que la única forma de que por ejemplo un país subdesarrollado pueda alcanzar el desarrollo es educando a sus miembros en beneficio de la comunidad y también inculcándole valores y normas para lograr aquello.

Discuta cuales son los valores para una sociedad
Los valores validos para una sociedad son aquellos que se mantienen durante el tiempo y demuestran la identidad de la sociedad y no cambian sino que se perfeccionan, adaptándose a la época en donde se vive.
Uno de los valores mas importantes es la libertad, ya que gracias a ella es que la sociedad puede proyectarse a futuro y a través de la educación cumplir estos planes. Porque es cierto que la educación permite el desarrollo pero este no podría ocurrir si el ser humano toma la opción correcta para aquello. Por eso la libertad tiene que ir de la mano con la responsabilidad, donde la persona se hace cargo de las desiciones que toma y se hace cargo de las consecuencias que puedan traer estas.

¿Que pasa cuando hay una disolución y destrucción de normas en una sociedad?
Cuando hay una disolución y destrucción de las normas, también se produce un quiebre en los valores (porque las normas están basadas en ellos), lo que lleva a una debilidad, inseguridad y la imposibilidad de una acción educadora, ya que no poseemos la base de valores para poder seguir formando a las personas que conforman la comunidad en donde se ha producido la destrucción.
Esto ocurre cuando la tradición es violentamente destruida o sufre un descenso, y ello ha pasado en numerosas ocasiones por ejemplo en nuestro país la cueca, nuestro baile nacional, antes era enseñado desde pequeños a los niños y era el única danza que había, se bailaba en las fiestas y en cada ocasión posible, pero esa tradición (o norma) sufrió una decadencia debido a la influencia de otros bailes que llegaron desde otras partes del continente, haciendo imposible la acción educadora de este baile a otras generaciones como era anteriormente.

GaBrIeLa mIStRaL...La oRaCiON De La mAeSTrA

¡Señor! Tú que enseñaste, perdona que yo enseñe; que lleve el nombre de maestra, que Tú llevaste por la Tierra.
Dame el amor único de mi escuela; que ni la quemadura de la belleza sea capaz de robarle mi ternura de todos los instantes.
Maestro, hazme perdurable el fervor y pasajero el desencanto. Arranca de mí este impuro deseo de justicia que aún me turba, la mezquina insinuación de protesta que sube de mí cuando me hieren. No me duela la incomprensión ni me entristezca el olvido de las que enseñé. Dame el ser más madre que las madres, para poder amar y defender como ellas lo que no es carne de mis carnes.
Dame que alcance a hacer de una de mis niñas mi verso perfecto y a dejarte en ella clavada mi más penetrante melodía, para cuando mis labios no canten más.
Muéstrame posible tu Evangelio en mi tiempo, para que no renuncie a la batalla de cada día y de cada hora por él.
Pon en mi escuela democrática el resplandor que se cernía sobre tu corro de niños descalzos.
Hazme fuerte, aun en mi desvalimiento de mujer, y de mujer pobre; hazme despreciadora de todo poder que no sea puro, de toda presión que no sea la de tu voluntad ardiente sobre mi vida.
¡Amigo, acompáñame! ¡Sostenme! Muchas veces no tendré sino a Ti a mi lado. Cuando mi doctrina sea más casta y más quemante mi verdad, me quedaré sin los mundanos; pero Tú me oprimirás entonces contra tu corazón, el que supo harto de soledad y desamparo. Yo no buscaré sino en tu mirada la dulzura de las aprobaciones.
Dame sencillez y dame profundidad; líbrame de ser complicada o banal en mi lección cotidiana.
Dame el levantar los ojos de mi pecho con heridas, al entrar cada mañana a mi escuela. Que no lleve a mi mesa de trabajo mis pequeños afanes materiales, mis mezquinos dolores de cada hora.
Aligérame la mano en el castigo y suavízamela más en la caricia. ¡Reprenda con dolor, para saber que he corregido amando!
Haz que haga de espíritu mi escuela de ladrillos. Le envuelva la llamarada de mi entusiasmo su atrio pobre, su sala desnuda. Mi corazón le sea más columna y mi buena voluntad más horas que las columnas y el oro de las escuelas ricas.
Y, por fin, recuérdame desde la palidez del lienzo de Velázquez, que enseñar y amar intensamente sobre la Tierra es llegar al último día con el lanzazo de Longinos en el costado ardiente de amor.

mAs pOeMaS....

CiTaS...

"La riqueza de un hombre no se encuentra en la cantidad de dinero que posee, sino en la calidad de su conocimiento y educación"

Autor: Javier Herrera